وفي اجماع الجميع الذي وصفنا دليل على أن حديث ابن عمر وَهمٌ وغلط وأنه لا يصح معناه وان كان اسناده صحيحاً (١).

ويلزم من قال به أن يقول بحديث جابر وحديث ابن سعيد : كنّا نبيع أمّهات الاولاد على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهم لا يقولون بذلك ، فقد ناقضوا وبالله التوفيق.

حديث : ليلة الإسراء

ومنها : قصة الاسراء ، قال : حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدّثني سليمان عن شريك بن عبد الله ، أنه قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ليلة أسري برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من مسجد الكعبة ، «أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحي إليه وهو نائم في المسجد الحرام.

فقال : أولهم : أيهم هو؟ فقال أوسطهم : هو خيرهم ، فقال آخرهم : خذوا خيرهم.

فكانت تلك الليلة ، فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه ، وتنام عينه ولا ينام قلبه.

__________________

(١). الاستيعاب ٣ : ١١١٦. وفي الطعن على عبد الله بن عمر لحديثه هذا ، قال القاضي أَبو يعلى في «طبقات الحنابلة» : قال أَبو يحيى أَيضاً : سمعت أَبا غسان الدوري يقول : كنت عند علي بن الجعد ، فذكروا عنده حديث ابن عمر «كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فنقول : خير هذه الأَمة بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، فيبلغ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلا ينكر»! فقال علي : انظروا إِلى هذا الصبي ، هو لم يحسن يطلق امرأَته ، يقول : كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طبقات الحنابلة ١ : ١٥٨ رقم ٢١٣ ، سير أَعلام النبلاء ١٠ : ٤٦٣ ـ ٤٦٤ .. وقد صنّفت في ذلك رسالة مختصرة وسميته : «حديث التربيع».