التي هي دونه في
التغليظ والتشديد.
١٤٦ ـ (وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا
كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ...) الّذين هادوا هم اليهود ، وقد حرّم الله عليهم كل حيوان
تنتهي قوائمه بظفر أو مخلب من الدوابّ كالسّباع والطيور (وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا
عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما) أي الشحم الرقيق الذي يغشّي الكرش وشحوم الأمعاء وغيرها
حرّمها عليهم أيضا (إِلَّا ما حَمَلَتْ
ظُهُورُهُما) أي اشتملت عليه الظهور مع اللحم الذي تحمله (أَوِ الْحَوايا) أي ما اشتملت عليه الأمعاء ، وهي جمع :حاوية أو حاوياء (أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ) كشحم الإلية المختلط بالعصعص الذي هو عظم الذنب. كلّ هذا
قد حرّمه سبحانه على اليهود (ذلِكَ جَزَيْناهُمْ
بِبَغْيِهِمْ) أي بسبب ظلمهم حرمهم من أكل تلك الأشياء ، وقال تعالى : (وَإِنَّا لَصادِقُونَ) فيما نقول من أخبار ووعد ووعيد.
١٤٧ ـ (فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو
رَحْمَةٍ واسِعَةٍ ...) فإن كذّبوك يا محمد فيما تقول فقل إن الله تعالى لا يعجل
بالعقوبة ، ولذا أمهلكم لسعة رحمته ولطفه فلا تغترّوا بإمهاله (وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ
الْمُجْرِمِينَ) فإن عذابه القوي الشديد لا يرجعه أحد إذا نزل حين النّقمة
والغضب.
* * *
(سَيَقُولُ الَّذِينَ
أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ
شَيْءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ
هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ
الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ (١٤٨) قُلْ فَلِلَّهِ
الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (١٤٩))
