بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ* يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ) ، (١) من وعده سبحانه مغفرة وفضلا في قبال وعد الشيطان ، هو الكلام الملكيّ في قبال الوسوسة والكلام الشيطانيّ ، ووصفه بالحكمة ومثلها قوله : (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) ، (٢) وقوله : (وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ) ، (٣) وقوله : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ). (٤)

وفي الكافي عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ : ما من قلب إلّا وله اذنان ، على إحداهما ملك مرشد ، وعلى الاخرى شيطان مفتّن ، هذا يأمره وهذا يزجره ، الشيطان يأمره بالمعاصي والملك يزجره عنها ، وذلك قول الله عزوجل : (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ) (٥) الحديث. (٦)

والأخبار في ذلك كثيرة ، (٧) سيأتي إن شاء الله شطر منها.

فهذه الخواطر التي تطرق القلب من المعاني التي تدعو إلى رضى الله أو سخطه ، نحن نراها تنشئها نفوسنا ، والله سبحانه يخبرنا أنّها من كلام الملك أو الشيطان ، وقد أخبر تعالى أنّ الملائكة شأنهم الخير والصدق ، والشيطان شأنه

__________________

(١). البقرة (٢) : ٢٦٨ ـ ٢٦٩.

(٢). التغابن (٦٤) : ١١.

(٣). الحديد (٥٧) : ٢٨.

(٤). الفتح (٤٨) : ٤.

(٥). ق (٥٠) : ١٧.

(٦). الكافي ٢ : ٢٦٦ ، الحديث : ١ ، باب أنّ للقلب أذنين ؛ تفسير القمي ٢ : ٤٥٠ ؛ الميزان في تفسير القرآن ٣ : ١٨٥.

(٧). الكافي ٢ : ٢٦٦.