لصّ (١) يكبّر ويومىء أيماءا (٢)». (٣)

وفي الفقيه عنه ـ عليه‌السلام ـ في صلاة الزحف ، قال ـ عليه‌السلام ـ : «تكبير وتهليل ، ثمّ تلا الآية». (٤)

وفيه عنه ـ عليه‌السلام ـ : «إن كنت في أرض مخوفة ، فخشيت لصّا أو سبعا ، فصلّ الفريضة وأنت على دابّتك». (٥)

وفيه عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ : «الذي يخاف اللصوص يصلّي إيماءا على دابّته». (٦)

أقول : وفي هذه المضامين روايات اخر. (٧)

واعلم : أنّه يمكن أن يستفاد من قوله تعالى : (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ) على ما يعين عليه قوله تعالى : (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً) ضرب القاعدة لأحكام الصلاة في الشكّ ، كما يستفاد من أدلّة قاعدتي «التجاوز» و «الفراغ» ، وأحكام الشكّ في عدد الركعات ، كقوله ـ عليه‌السلام ـ : «ينبغي لك أن تحتاط في الصلوات كلّها».

بيان ذلك : أنّ التشقيق بقوله : (فَإِنْ خِفْتُمْ) يوجب كون حكم الخوف مترتّبا على المحافظة على الصلوات ، وهو حكم واقعيّ ثانويّ لا معنى لترتّبه على غير

__________________

(١). في المصدر : + «كيف يصلّي قال»

(٢). في المصدر : «برأسه»

(٣). الكافي ٣ : ٤٥٧ ، الحديث : ٦.

(٤). من لا يحضره الفقيه ١ : ٤٦٥ ، الحديث : ١٣٤١.

(٥). من لا يحضره الفقيه ١ : ٤٦٥ ، الحديث : ١٣٤٢.

(٦). من لا يحضره الفقيه ١ : ٤٦٥ ، الحديث : ١٣٤٣.

(٧). تهذيب الأحكام ٣ : ١٧٣ ، الحديث : ٣ ؛ تفسير العيّاشي ١ : ١٢٨ ، الحديث : ٤٢٤.