رضيت واستقرّت لم يستطع أن يعدل بينهما فنزلت : (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ) أن يأتي (١) واحدة ويذر (٢) الاخرى لا أيّم ولا ذات بعل (٣).

قوله سبحانه : (وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَ)

الشحّ : بخل النفس.

وفي تفسير القمّي ، قال ـ عليه‌السلام ـ : (وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَ) فمنها ما اختارته ومنها ما لم تختره (٤).

قوله سبحانه : (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا)

في المجمع عنهما ـ عليهما‌السلام ـ : إنّ معناه التسوية في كلّ الامور من جميع الوجوه (٥).

أقول : فقوله : (فَلا تَمِيلُوا) ، تفريع على نفي الاستطاعة على العدل ، أي وإذ لم تستطيعوا يجب عليكم أن لا تتركوا إصلاح شأنهنّ من رأس ، ويكفيكم ذلك ولا تميلوا كلّ الميل فتذروها كالمعلّقة لا أيّم ولا ذات بعل.

وفي المجمع عن النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ أنّه كان يقسّم بين نسائه ويقول : «الّلهمّ هذه قسمتي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك» (٦).

__________________

(١). في المصدر : «تأتي»

(٢). في المصدر : «تذر»

(٣). تفسير القمّي ١ : ١٥٤ ـ ١٥٥.

(٤). تفسير القمّي ١ : ١٥٥.

(٥). مجمع البيان ٣ : ٢٠٧.

(٦). مجمع البيان ٣ : ٢٠٧ ـ ٢٠٨.