حذف المعطوف مع العاطف : (لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ) أى ومن أنفق بعده.

حذف المبدل منه وعليه : (وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ) أى لما تصفه ، والكذب بدل من الهاء.

حذف الفاعل لا يجوز إلا في فاعل المصدر نحو : (لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ) أى دعائه الخير.

وقيل : مطلقا لدليل ، وعليه : (إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ) أى الروح.

حذف المفعول ، وهو كثير في مفعول المشيئة والإرادة ويرد في غيرها نحو : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ) أى إلها.

حذف الحال يكثر إذا كان قولا نحو : (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ) أى قائلين.

حذف المنادى : (ألا يا اسجدوا) أى يا هؤلاء.

حذف العائد يقع في أربعة أبواب :

الصلة نحو : (أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولاً) أى بعثه.

والصفة نحو : (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ) أى فيه.

والخبر نحو : (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى) أى وعده.

والحال حذف مخصوص (نعم) : (إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ) أى أيوب. أيوب.

حذف الموصول : (آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) أى والذى أنزل إليكم ، لأن الذى أنزل إلينا ليس هو الذى أنزل إلى من قبلنا ، ولهذا أعيدت (ما) فى قوله : (قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ).

ومنه : حذف الفعل يطرد إذا كان مفسرا نحو : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) ويكثر في جواب الاستفهام نحو : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً) أى أنزل.

وأكثر منه :