الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(١١) (إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللهُ)

 ٣٦

 الأنعام

 ٦

 الاختيار النصب فى (الموتى) بإضمار فعل ، على تقدير : ويبعث الموتى ، ليكون معطوفان على (يستجيب) ، وعلى هذا يكون الوصل أحسن من الوقف على (يسمعون).

(١٢) (قُلْ إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً)

 ٣٧

 الأنعام

 ٦

 بتشديد (ينزل) ليطابق قوله

(١٣) (فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ)

 ١٠١

 الأعراف

 ٧

 لم يقل : كذبوا به ، فحذف الجار والمجرور ليطابق سياق الآية (وكذبوا فأخذناهم).

(١٤) (فَانْبَجَسَتْ)

 ١٦٠

 الأعراف

 ٧

 أبدلوا من النون ميما ، لأن الميم يوافق الباء فى المخرج ، ويوافق النون فى الغنة.

(١٥) (سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ)

 ٧٩

 التوبة

 ٩

 طابق به قوله «فيسخرون منهم» لفظا.

(١٦) (إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا)

 ٢٣

 يونس

 ١٠

 كسرت العين من (متاع) تبعاً ل (أنفسكم).

(١٧) (وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ)

 ٧٨

 يونس

 ١٠

 بالتاء ، لمجاورة قوله «أجئتنا لتلفتنا».

(١٨) (وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ)

 ٩٤

 هود

 ١١

 أدخل التاء فى الفعل مع الفصل لمجاورة قوله : (كما بعدت ثمود).

(١٩) (طَعامٌ تُرْزَقانِهِ)

 ٢٧

 يوسف

 ١٢

 بضم النون تبعا للهاء.

(٢٠) (وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ)

 ٧٣

 الحجر

 ١٥

 نصب (الجان) بإضمار فعل ، لأن قبله : (ولقد خلفنا الإنسان)

(٢١) (فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ)

 ٢٩

 النحل

 ١٦

 دخلت اللام على (بئس) لمجاورة قوله : (ولنعم دار المتقين)

(٢٢) (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ)

 ١٠١

 النحل

 ١٦

 شدد لقوله : (قل نزله روح القدس).

(٢٣) (وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ)

 ١٢٧

 النحل

 ١٦

 ترك النون من (ولاتك) لأن سياق الآية : (ولم يك) النحل : ١٢٠ ، بخلاف ما فى سورة النساء : ١٤١ فإنه بالنون.

(٢٤) (حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا)

 ٩٣

 الإسراء

 ١٧

 خصه ، ابن كثير بالتشديد لمناظرة قوله : (ونزلناه تنزيلا) الإسراء : ١٠٦.

(٢٥) (وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ)

 ٦٣

 الكهف

 ١٨

 بضم الهاء من (أنسانيه) للمطاقة ، على قراءة حفص.