الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٦٦) (وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها)

 ٨٠

 النحل

 ١٦

 التقديم للشرف. وقد احتج بهذا بعض الصوفية على اختيار لبس الصوف على غيره من الملابس.

(٦٧) (إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)

 ١١٤

 النحل

 ١٦

 قدم (إياه) على (تعبدون) لمشاكله رءوس الآى ، رعاية للفواصل.

(٦٨) (وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ)

 ١١٦

 النحل

 ١٦

 التقديم لشرف الإباحة للإذن بها.

(٦٩) (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ)

 ١٢

 الإسرار

 ١٧

 التقديم لسبق الظلمة على النور فى الإحساس ، ولا يرد عليه (لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار) ٣٦ : ٤٠ إذ المعنى : تدرك القمر فى سلطانه ، وهو الليل ، أى لا تجىء الشمس فى أثناء الليل ، كما أن الليل لا يأتى فى بعض سلطان الشمس ، وهو النهار.

(٧٠) (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُ)

 ٨٨

 الإسراء

 ١٧

 التقديم للشرف.

(٧١) (سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ)

 ٢٢

 الكهف

 ١٨

 التقديم بالذات ، وكذا جميع الأعداد.

(٧٢) (الْمالُ وَالْبَنُونَ)

 ٤٦

 الكهف

 ١٨

 التقديم لمراعاة الإفراد ، فإن المفرد سابق على الجمع.

(٧٣) (لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً)

 ٤٩

 الكهف

 ١٨

 التقديم للتنقل من الأدنى إلى الأعلى.

(٧٤) (حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ)

 ٨٦

 الكهف

 ١٨

 بدأ بالمغرب قبل المشرق ، وكان مسكن ذى القرنين من ناحية المشرق ، لقصد الاهتمام.

(٧٥) (وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا)

 ٥٤

 مريم

 ١٩

 التقديم لشرف الرسالة. وقيل : رعاية للفواصل.

(٧٦) (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)

 ٩٦

 مريم

 ١٩

 التقديم لتحقق ما بعده ، واستغنائه هو عنه فى تصوره.

(٧٧) (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ)

 ٣٢

 الأنبياء

 ٢١

 [أنظر : ٦٩].

(٧٨) (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ)

 ٤٨

 الأنبياء

 ٢١

 التقديم للشرف بالفضيلة.