الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

وقيل : أراد ب (اسجدى) : صلى وحدك ، وب (اركعى) : صلى فى جماعة ؛ ولذلك قال : (مع الراكعين).

(٨٨) (مِنْ مالٍ وَبَنِينَ)

 ٥٥

 المؤمنون

 ٢٣

 التقديم لمراعاة الإفراد ، فإن المفرد سابق على الجمع.

(٨٩) (قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

 ٨٦

 المؤمنون

 ٢٣

 التقديم للتنقل من الأقرب إلى الأبعد.

(٩٠) (عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ)

 ٩٢

 المؤمنون

 ٢٣

 التقديم لشرف المعلوم ، فإن علم الغيبيات. أشرف من المشاهدات.

(٩١) (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي)

 ٢

 النور

 ٢٤

 قدم الزانية ، لأن الزنى فيهن أكثر ، ثم إن الآية سيقت لعقوبتهما على ما جنيا ، والمرأة هى المادة التى نشأت منها الخيانة. (وانظر الآية التالية).

(٩٢) (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ)

 ٣

 النور

 ٢٤

 قدم (الزانى) لأن الآية مسوقة لذكر النكاح ، والرجل أصل فيه ، لأنه هو الراغب الخاطب ، ومنه بدأ الطلب.

(٩٣) (وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ)

 ٢٦

 النور

 ٢٤

 التقديم للغلبة والكثرة.

(٩٤) (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)

 ٣٠

 النور

 ٢٤

 قدم الأمر بغض البصر على الأمر بحفظ الفروج ، لأن البصر داعية إلى الفرح ، فهذا تقديم بالداعية وقيل : قدم غض البصر لأن البصر بريد الزنى ورائد الفجور ، والبلوى به أشد وأكثر ؛ وهذا من تقديم الغلبة والكثرة.

(٩٥) (يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ)

 ٤١

 النور

 ٢٤

 التقديم لشرف العقل.

(٩٦) (فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ)

 ٤٥

 النور

 ٢٤

 من باب تقديم الأعجب. وقيل : التقديم لما هو أدل على القدرة.