الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٣٦) (ما لَنا لا نَرى رِجالاً)

 ٦٢

 ص

 ٣٨

 لما كان المعنى : ما لنا لا نرى رجالا ، أخبرونا عنهم؟ صار الاستفهام محمولا على معنى الكلام

(٣٧) (فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ إِنْ جاءَنا)

 ٢٩

٤٠

غافر (المؤمن)

عذاه ب «من» ، كانه قال : من يعصمنا من بأس الله إن جاءنا؟

(٣٨) (أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً)

 ٥١

 الشورى

 ٤٢

 محمول على (وحيا) فى الآية : (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا).

(٣٩) (وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ)

 ٨

 الممتحنة

 ٦٠

 (تقسطوا) محمول على (الإحسان) ، كأنه قال : وتحسنوا إليهم.

(٤٠) (وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ ... فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ)

 ١٠

 المنافقون

 ٦٣

 حمل «أكن» على موضع (فأصدق) ؛ لأنه فى موضع الجزم ، لما كان جواب (لو لا) ؛ والمعنى : إن يؤخرنى أصدق وأكن.

(٤١) (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)

 ١٤

 القيامة

 ٨٠

 بصيرة ، حمله على (النفس) لأن الإنسان والنفس واحد. وقيل : بل التاء للمبالغة. وقيل : والتقدير : عن بصيرة ، فحذف.

(١) (فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ)

 ٨٥

 البقرة

 ٢

 ما ، استفهام. وقيل : هى نفى.

(٢) (وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَ)

 ٦٦

 يونس

 ١٠

 «ما» ، نفى ، وكرر (يتبعون) ؛ والتقدير : ما يتبعون إلا الظن و (شركاء) منتصب ، مفعول (يدعون) أى : ما يتبع داعو الشركاء إلا الظن. وقيل : ما ، استفهام ؛ أى : أى شىء يتبع الكافرين الداعون. وقيل : ما ، بمعنى «الذى» ، أى : لله من فى السموات والأرض ملكا وملكا ، والأصنام التى يدعوهم الكفار شركاء ، ف «ما» يريد به الأصنام ، وحذف العائد إليه من الصلة ، و «شركاء» حال.