الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٩٣) (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ)

 ١١٧

 المائدة

 ٥

 أى : وقت دوامى فيهم.

(٩٤) (يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها)

 ٣١

 الأنعام

 ٦

 أى : فى عملها وتأهبها. ويجوز أن تعود الهاء إلى «ما» ، حملا على المعنى.

(٩٥) (وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)

 ٣٦

 الأنعام

 ٦

 أى : إلى جزائه وثوابه وجنته

(٩٦) (وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ)

 ٤١

 الأنعام

 ٦

 أى : وتنسون دعاء ما تشركون ؛ فحذف المضاف.

(٩٧) (لَحَبِطَ عَنْهُمْ)

 ٨٨

 الأنعام

 ٦

 أى : عن ثواب أعمالهم ؛ فهذا عداه ب «عن».

(٩٨) (تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ)

 ٩١

 الأنعام

 ٦

 أى : ذا قراطيس ؛ أو : مكتوب فى قراطيس.

(٩٩) (تُبْدُونَها)

 ٩١

 الأنعام

 ٦

 أى : تبدون مكتوبها.

(١٠٠) (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ)

 ١٢٢

 الأنعام

 ٦

 التقدير : أو مثل من كان ميتا.

(١٠١) (قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ)

 ١٢٨

 الأنعام

 ٦

 أى : من استمتاع الإنس ؛ أى : من استمتاعكم بالإنس ، فحذف بعد ما أضاف إلى المفعول مع الجار ، والمجرور مضمر ؛ لقوله تعالى : (استمتع بعضنا ببعض).

(١٠٢) (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ)

 ١٣٠

 الأنعام

 ٦

 أى : من أحدكم ؛ لأنه لم يأت الجن رسل.

(١٠٣) (سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ)

 ١٣٩

 الأنعام

 ٦

 أى : جزاء وصفهم.

(١٠٤) (إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا)

 ١٤٦

 الأنعام

 ٦

 أى : شحم الحوايا.

(١٠٥) (وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ أَنْ تَقُولُوا)

 ١٥٥ ، ١٥٦

 الأنعام

 ٦

 أى : كراهة أن تقولوا. وقيل : لئلا تقولوا.

(١٠٦) (أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا)

 ١٥٧

 الأنعام

 ٦

 التقدير : أو كراهة أن تقولوا.

(١٠٧) إلا أن يكونا ملكين

 ٣٠

 الأعراف

 ٧

 أى : كراهة أن يكونا ملكين.

(١٠٨) (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً)

 ١٤٢

 الأعراف

 ٧

 أى : انقضاء ثلاثين ليلة.

(١٠٩) (وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ)

 ١٦١

 الأعراف

 ٧

 أى : من نعيمها.