الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٢٣) (وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ)

 ٥٠

 الفرقان

 ٢٥

 (صرفناه) ، يعنى : المطر ، صرفه بين الخلق فلم يخص به مكانا دون مكان. وقيل : ولقد صرفنا القرآن بينهم ؛ لأنه ذكر فى أول السورة ؛ والأول أوجه ، لأنه أقرب.

(٢٤) (وَجاهِدْهُمْ بِهِ)

 ٥٢

 الفرقان

 ٢٥

 أى : بالقرآن. وقيل : بالإنذار ؛ لأن قبله «نذيرا» يدل على الإنذار.

(٢٥) (وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ)

 ١١

 فاطر

 ٣٥

 فيه قولان : أحد هما : أنه لا يمد فى عمر معمر حتى يهرم ؛ (ولا ينقص من عمره) ، أى : من عمر آخر ، حتى يموت طفلا (إلا فى كتاب). وقيل : (ما يعمر من معمر) : قدر الله مدة أجله ، إلا كان ما ينقص منه بالأيام. الماضية وفى كتاب. ف «الهاء» على هذا ال «عمر» ، على الأمر.

(٢٦) (وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ)

 ١١

 الشورى

 ٤٢

 قيل : «الهاء» المصدر ، أى : يذرؤكم فى الذرء. ويجوز أن يكون لقوله : (أزواجا) ، كما قال : «فى بطونه» ١٦ : ٦٦

(٢٧) (وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً)

 ٦

 الجن

 ٧٢

 أى : زاد الجن الإنس عظما وتكبرا. وقيل : بل زاد الجن الإنس رهقا ، ولم يعيذوهم فيزدادوا خوفا.

(٢٨) (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ)

 ٨

 الإنسان (الدهر)

 ٧٦

 أى : على حب الطعام ؛ أو : على حب الإطعام ؛ أو : على حب الله.

(٢٩) (فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها)

 ١٤

 الشمس

 ٩١

 أى : فسوى الدمدمة بينهم ، وهو الدمار قيل : سواهم بالأرض ؛ أو : سوى بهم من بعدهم من الأمم.