الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٢٥) (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها)

 ١٠٦

 البقرة

 ٢

 التقدير : نفسكها ، أى : نأمرك بتركها ، أو بنسيانها ؛ فالمفعول الأول محذوف.

(٢٦) (وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَ)

 ١٣٢

 البقرة

 ٢

 التقدير : ووصى بها إبراهيم بنيه ، ويعقوب بنيه.

(٢٧) (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ)

 ١٦٥

 البقرة

 ٢

 أى : كحب الله المؤمنين ؛ فالمصدر مضاف إلى الفاعل ، والمفعول محذوف. وقيل : كحب المؤمنين ، فحذف الفاعل ، والمضاف إليه مفعول فى المعنى.

(٢٨) (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ)

 ١٧٣

 البقرة

 ٢

 أى : غير باغ الميتة قصدا إليها ؛ والتقدير : فمن اضطر فأكل الميتة غير باغيها ولا طالبا لها تلذذا لها. وفى الآية إضمار الجملة ، وإضمار المفعولين.

(٢٩) (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)

 ١٨٥

 البقرة

 ٢

 المعنى : فمن شهد منكم المصر فى الشهر ، فحذف المفعول ، لا بد من تقديره ؛ لأن المسافر شاهد الشهر ، ولا يلزمه الصوم ، بل يجوز له الافطار ؛ فانتصاب «الشهر» على الظرف.

(٣٠) (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى)

 ١٨٩

 البقرة

 ٢

 أى : اتقى محارم الله.

(٣١) (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ)

 ١٩٨

 البقرة

 ٢

 أى : أنفسكم

(٣٢) (لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللهَ)

 ٢٠٣

 البقرة

 ٢

 أى : اتقى محارمه.

(٣٣) (فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا)

 ٢٠٠

 البقرة

 ٢

 التقدير : آتنا ما نريد فى الدنيا ، فحذف المفعول الثانى. وقيل : «فى» زائدة ؛ أى : آتنا الدنيا.

(٣٤) (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى)

 ٢٠٣

 البقرة

 ٢

 أى : هذه التوسعة لمن اتقى ما أمر أن يتقيه.

(٣٥) (فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ)

 ٢٨٤

 البقرة

 ٢

 أى : فيغفر الذنوب.