الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٨١) (لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً) (فيمن ضم الياء)

 ٩٣

 الكهف

 ١٨

 أى : من يخاطبونه قولا ، فحذف أحد المفعولين وقيل : لا يفقهون أحدا.

(٨٢) (وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى)

 ٧

 طه

 ٢٠

 أى : أخفى سره. وقيل : بل تقديره : أخفى من السر ، فحذف الجار والمجرور.

(٨٣) (وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي)

 ١٤

 طه

 ٢٠

 أى : لذكرك إياى فيها. وقيل : أقم الصلاة لأذكرك ، فيكون مضافا إلى الفاعل

(٨٤) (ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا)

 ٦٤

 طه

 ٢٠

 أى : ثم ائتونى صفا ؛ إن جعلت «صفا» حالا ، أضمرت المفعول. ويجوز أن تجعل «صفا» مفعولا به.

(٨٥) (إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى)

 ٦٥

 طه

 ٢٠

 أى : إما أن تلقى العصا ، وإما أن نكون أول من ألقى ما معه.

(٨٦) (بَلْ أَلْقُوا)

 ٦٦

 طه

 ٢٠

 أى : ألقوا ما معكم.

(٨٧) (وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ)

 ٨٨

 طه

 ٢٠

 قيل : نسى موسى ربه عندنا وذهب يطلبه فى مكان آخر. وقيل : أى : نسى السامرى ؛ أى : ترك التوحيد باتخاذه العجل.

(٨٨) (وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ)

 ١١٥

 طه

 ٢٠

 أى : نسى عهدنا إليه.

(٨٩) (إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ)

 ٥٢

 الحج

 ٢٢

 أى : ألقى الشيطان فى تلاوته ما ليس منه ؛ فأضمر مفعول «ألقى».

(٩٠) (لا يحسبن الذين كفروا معجزين فى الأرض)

 ٥٧

 النور

 ٢٤

 (فيمن قرأ بالياء) التقدير : لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين ، فحذف «أنفسهم».