الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٦٩) (اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ)

 ٢٦

 الرعد

 ١٣

 على حذف ضمير المفعول (ظ : رقم : ١٥)

(٧٠) (إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ)

 ٣٧

 إبراهيم

 ١٤

 التقدير : أسكنت أناسا أو جماعة من ذريتى. وقيل. أسكنت ذريتى.

(٧١) (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي)

 ٤٠

 إبراهيم

 ١٤

 التقدير : واجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى مقيم الصلاة ، والمفعول محذوف ، لا بد من ذلك ؛ إذ لا يجوز : رب اجعلنى من ذريتى.

(٧٢) (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ)

 ٤٨

 إبراهيم

 ١٤

 أى : والسموات غير السموات.

(٧٣) (فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ)

 ١٨

 الحجر

 ١٥

 أى : شهاب مبين الإحراق ؛ أو : المنع من استراق السمع.

(٧٤) (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ)

 ٢

 الاسراء

 ١٧

 أى : لمن نريد تعجيله له.

(٧٥) (أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ)

 ٦٧

 الإسراء

 ١٧

 يجوز أن يكون التقدير : أولئك المشركون الذين يدعون غير الله يبتغون إلى ربهم الوسيلة.

(٧٦) (لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً)

 ٢

 الكهف

 ١٨

 أى : لينذر الناس بأسا شديدا.

(٧٧) (فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي)

 ٤٥

 الكهف

 ١٨

 أى : عن ذكرهم إياى.

(٧٨) (ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها)

 ٤٩

 الكهف

 ١٨

 التقدير : وأن سعيه سوف يرى محصى ، لقوله : (إلا أحصاها) ؛ أو : محصلا. أو : مجزى ؛ ويكون المبتدأ والخبر قبل دخول (رأيت) : سعيك يحصى ، أو يحصل ، أو مجزى عمله ؛ فحذف المفعول الثانى ، إذا بنيت الفعل للمفعول. لدلالة قوله : (ثم يجزاه الجزاء الأوفى).

(٧٩) (فَلَمَّا جاوَزا)

 ٦٢

 الكهف

 ١٨

 أى : مكان الحوت ، فحذف المفعول.

(٨٠) (فَأَتْبَعَ سَبَباً)

 ٨٥

 الكهف

 ١٨

 أى : فأتبع سببا سببا.