وتضيف الآيه معقبة بأن هؤلاء يريدون أن
يخدعوكم بألفاظهم المزوّقة فقالت : (يُرْضُونَكُم
بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ).
وفي نهاية الآية إشارة إلى جذر هذا
الموضوع وأساسه وهو فسقهم ، فتقول : (وَأَكْثَرُهُمْ
فَاسِقُونَ).
وفي الآية التالية بيان لبعض علائم
فسقهم وعصيانهم ، إذ أعربت الآية عن ذلك على النحو التالي (اشْتَرَوْا بَايَاتِ اللهِ ثَمَنًا
قَلِيلاً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ).
ثمّ تعقب الآية بالقول : (إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
فقد خسروا طريق السعادة وضيعوها ، وحرموا الهداية ، وهُم في الوقت ذاته أوصدوا
الطريق بوجه الآخرين ، وأي عمل أسوأ من أن يحمل الإنسان وزره ووزر سواه!
أمّا في آخر آية من الآيات محل البحث
فهي تأكيد آخر على ما ورد في الآيات المتقدمة ، إذ تقول الآية : (لَايَرْقُبُونَ فِى مُؤْمِنٍ إِلًّا
وَلَا ذِمَّةً).
وهذه الخصلة فيهم لم يُبتل بها المؤمنون
فحسب بل يعتدون على كل من تناله أيديهم (وَأُولئِكَ هُمُ
الْمُعْتَدُونَ).
(فَإِنْ تَابُوا
وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ
وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
(١١) وَإِنْ
نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ
فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ
لَعَلَّهُمْ
يَنْتَهُونَ (١٢) أَلَا تُقَاتِلُونَ
قَوْماً نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ
بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
(١٣) قَاتِلُوهُمْ
يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ
عَلَيْهِمْ
وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
(١٤) وَيُذْهِبْ
غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ)
(١٥)
إنّ أحد أساليب الفصاحة والبلاغة أن
يكرر المتحدّث المطلب المهم بتعابير مختلفة للتأكيد على أهمية ، وليكون له أثر في
النفوس. ولما كانت مسألة تطهير المحيط الإسلامي من
