سبب النّزول
في تفسير مجمع البيان : إنّ المسلمين
قالوا للنبي صلىاللهعليهوآله
: ألا تستغفر لآبائنا الذين ماتوا في الجاهلية؟ فأنزل الله سبحانه هذه الآية وبيّن
أنّه لا ينبغي لنبي ، ولا مؤمن ، أن يدعو لكافر ، ويستغفر له.
التّفسير
نهت الآية الاولى النبي صلىاللهعليهوآله
والمؤمنين عن الاستغفار للمشركين بلهجة قاطعة وحادة ، فهي تقول : (مَا كَانَ لِلنَّبِىّ
وَالَّذِينَءَامَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ).
ولكي تؤكّد ذلك قالت : (وَلَوْ كَانُوا
أُولِى قُرْبَى).
ثم أنّ القرآن الكريم بيّن سبب ودليل
هذا الحكم فقال : (مِن بَعْدِ مَا
تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ).
فإنّ هذا العمل ـ أي الاستغفار للمشركين
ـ عمل لا معنى له وفي غير محله ، لأنّ المشرك لا يمكن العفو عنه بأي وجه ، ولا
سبيل لنجاة من سار في طريق الشرك.
ولما كان المسلمون العارفون بالقرآن قد
قرأوا من قبل أن إبراهيم استغفر لعمه آزر ، ولذا فمن الممكن جدّاً أن يتبادر إلى
اذهانهم هذا السؤال : ألم يكن آزر مشركاً؟ وإذا كان هذا العمل منهياً عنه فكيف
يفعله هذا النبي الكبير؟
لهذا نرى أنّ الآية الثانية تتطرق لهذا
السؤال وتجيب عليه مباشرة لتطمئن القلوب ، فقالت : (وَمَا كَانَ
اسْتِغْفَارُ إِبْرهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ
فَلَمَّا تَبَيَّنَ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ).
وفي آخر الآية توضيح بأنّ إبراهيم كان
إنساناً خاضعاً بين يدي الله عزوجل
، وخائفاً من غضبه ، وحليماً واسع الصدر ، فقالت : (إِنَّ إِبْرهِيمَ
لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ).
ضرورة
قطع كل رابطة بالأعداء : إنّ
هذه الآية ليست الوحيدة التي تتحدث عن قطع كل رابطة بالمشركين ، بل يستخلص من عدّة
آيات في القرآن الكريم أنّ كل إرتباط وتضامن وعلاقة ، العائلية منها وغيرها ، يجب
أن تخضع لإطار العلاقات العقائدية ، ويجب أن يحكم الانتماء إلى الله ومحاربة كل
أشكال الشرك والوثنية ، كل أشكاليات الترابط بين المسلمين ، لأنّ هذا الإرتباط هو
الأساس والحاكم على كل مقدراتهم الاجتماعية ، ولا تستطيع
