إِلَيْكَ). وبالرغم من أنّ النهي موجه إلى الكفار ، إلّاأنّ مفهوم
الآية عدم تسليم النبي صلىاللهعليهوآله أمام صدّ الكافرين ، وإحباطهم ومؤامراتهم.
وبهذا الأسلوب
يأمر الله النبي صلىاللهعليهوآله أن يقف راسخ القدم عند نزول الآيات ولا يتردد في الأمر
، وأن يزيل الموانع من قارعة الطريق مهما بلغت ، ولْيَسر نحو هدفه مطمئناً ، فإنّ
الله حاميه ومعه أبداً.
وبعد هذا
الخطاب الذي فيه جنبة نهي ، يأتي الخطاب الثاني وفيه سمة إثبات فيقول : (وَادْعُ إِلَى رَبّكَ) .. فالله الذي خلقك وهو الذي ربّاك ورعاك ...
والأمر الثالث
، بعد الأمر بتوحيد الله ، هو نفي جميع أنواع الشرك وعبادة الأصنام (وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
والأمر الرابع
تأكيد آخر على نفي جميع أنواع الشرك ، إذ يقول تعالى : (وَلَا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًاءَاخَرَ).
وهذه الأوامر
المتتابعة كل واحد منها يؤكّد الآخر ، يوضح أهمية التوحيد في المنهج الإسلامي ، إذ
بدونه يكون كل عمل زيفاً ووهماً.
وبعد هذه
الأوامر الأربعة تأتي أوصاف أربعة لله سبحانه ، وهي جميعاً تأكيد على التوحيد
أيضاً :
فالأوّل قوله :
(لَاإِلهَ إِلَّا هُوَ).
والثاني قوله :
(كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ).
والوصف الثالث
: (لَهُ الْحُكْمُ) والحاكمية في عالمي التشريع والتكوين.
والرابع : أنّ
معادنا إليه (وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ).
والأوصاف
الثلاثة الأخيرة يمكن أن تكون دليلاً على إثبات التوحيد وترك جميع أنواع عبادة
الأصنام ، الذي أشير إليه في الوصف الأوّل.
* * *
