(وَيَصْبِرْ) عن المعاصي وعلى الطاعات.
(أَجْرَ) أي أجرهم ، فوضع (الْمُحْسِنِينَ) موضع الضمير لاشتماله على المتقين والصابرين.
٩١ ـ (قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ
عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ) :
(لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ
عَلَيْنا) لقد فضلك علينا بالتقوى والصبر وسيرة المحسنين.
(وَإِنْ كُنَّا
لَخاطِئِينَ) وان شأننا وحالنا أنا كنا خاطئين متعمدين للاثم.
٩٢ ـ (قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) :
(لا تَثْرِيبَ
عَلَيْكُمُ) لا تأنيب عليكم ولا عتب.
٩٣ ـ (اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ
عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ) :
(يَأْتِ بَصِيراً) يصير بصيرا.
٩٤ ـ (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ
أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ) :
(فَصَلَتِ الْعِيرُ) خرجت من عريش مصر.
(لَوْ لا أَنْ
تُفَنِّدُونِ) أي لو لا تفنيدكم إياي لصدقتمونى. والتفنيد : النسبة الى
الفند وهو الخرف ، وانكار العقل من هرم.
٩٥ ـ (قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ
الْقَدِيمِ) :
(لَفِي ضَلالِكَ
الْقَدِيمِ) لفى ذهابك عن الصواب قدما فى افراط محبتك ليوسف ولهجك
بذكره ورجائك للقائه.
