(١٦)
سورة النحل
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
١ ـ (أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) :
(أَتى أَمْرُ اللهِ) الذي هو بمنزلة الآتي الواقع ، وان كان منتظرا لقرب وقوعه.
(فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ) فاطمأنوا.
(سُبْحانَهُ وَتَعالى
عَمَّا يُشْرِكُونَ) تبرأ عزوجل عن أن يكون له شريك ، أو عن اشراكهم ، على أن (ما) موصولة
، أو مصدرية.
٢ ـ (يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ
مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ
إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ) :
(بِالرُّوحِ مِنْ
أَمْرِهِ) بما يحيى القلوب الميتة بالجهل من وحيه ، أو بما يقوم فى
الدين مقام الروح فى الجسد.
(أَنْ أَنْذِرُوا) بدل من (بِالرُّوحِ) أي ينزلهم بأن أنذروا.
(أَنَّهُ لا إِلهَ
إِلَّا أَنَا) أي : اعلموا بأن الأمر ذلك. والمعنى : يقول لهم أعلموا
الناس قولى لا إله إلا أنا فاتقون.
٣ ـ (خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
بِالْحَقِّ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) :
(بِالْحَقِ) للدلالة على قدرته.
٤ ـ (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ
فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ) :
(فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ
مُبِينٌ) أي فاذا هو منطيق مجادل عن نفسه مكافح للخصوم مبين للحجة.
أو فاذا هو خصيم
لربه منكر على خالقه.
