(الْكِتابَ) القرآن.
(إِلَّا لِتُبَيِّنَ
لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ) من الدين والأحكام فتقوم الحجة عليهم ببيانك.
(وَهُدىً) ورشدا.
٦٥ ـ (وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً
فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ
يَسْمَعُونَ) :
(إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً) أي دلالة على أنه المعبود الحق.
(لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) يلقنون ما يجب لله من صفات.
٦٦ ـ (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ
لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً
خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ) :
(لَعِبْرَةً) تعتبرون بها وتتعظون.
(نُسْقِيكُمْ) قرئ بفتح النون وضمها.
(مِمَّا فِي بُطُونِهِ) الضمير للأنعام ، وهو اسم جنس يذكر ويؤنث.
(مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ) الفرث : الزبل الذي ينزل الى الكرش ، فاذا ما خرج لم يسم
فرثا.
(خالِصاً) من حمرة الدم وقذارة الفرث.
(سائِغاً
لِلشَّارِبِينَ) أي لذيذا هينا لا يغص من شربه.
٦٧ ـ (وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ
وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) :
(تَتَّخِذُونَ) أي ما تتخذون ، فحذف ، ودل على حذفه قوله (مِنْهُ).
٦٨ ـ (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ
اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) :
(وَأَوْحى رَبُّكَ
إِلَى النَّحْلِ) أي ألهمه.
