(فَقَدْ هَوى) فقد هلك.
٨٢ ـ (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ
وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى) :
(ثُمَّ اهْتَدى) أي استقام وثبت على الهدى ، وهو التوبة والإيمان والعمل
الصالح.
٨٣ ـ (وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى) :
أي : أي شىء عجل
بك عنهم ، وكان قد مضى مع النقباء إلى الطور على الموعد المضروب ، ثم تقدمهم شوقا
الى كلام ربه ، وتنجز ما وعد به.
٨٤ ـ (قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي
وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى) :
(عَلى أَثَرِي) أي بالقرب منى ينتظرون عودتى إليهم.
(لِتَرْضى) لأكون أقرب إلى رضاك.
٨٥ ـ (قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ
مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ) :
(قالَ) الضمير لله تعالى.
(فَإِنَّا قَدْ
فَتَنَّا قَوْمَكَ) أخبر تعالى عن الفتنة المترقبة بلفظ الموجودة الكامنة ، أو
أن السامري انتهز غيبته فعزم على إضلالهم وأخذ فى تدبير ذلك. فكان بدء الفتنة
موجودا.
والفتنة :
الاختبار بخلق العجل وحملهم السامري على عبادته.
(وَأَضَلَّهُمُ
السَّامِرِيُ) السامري نسبة الى قبيلة من بنى إسرائيل يقال لها :
السامرة.
وقرئ : وأضلّهم ،
أي أشدهم ضلالا. وكان السامري منافقا.
٨٦ ـ (فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ
أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ
عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ
رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي) :
