١٢٧ ـ (وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ
يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى) :
(مَنْ أَسْرَفَ) من جاوز الحد فى إغماضه عينيه عن الهدى واسترساله فى
المعاصي.
(وَلَعَذابُ
الْآخِرَةِ) على إسرافه.
(أَشَدُّ) يفوق شدة إسرافه ، فكما غالى فى الإسراف سوف يغالى له فى
العذاب.
(وَأَبْقى) أي إن إسرافه إلى زوال وعذابه إلى بقاء.
١٢٨ ـ (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا
قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
لِأُولِي النُّهى) :
(أَفَلَمْ يَهْدِ
لَهُمْ) أفلم يتبين لهم ،
يعنى قريشا.
(يَمْشُونَ) الضمير لقريش.
(فِي مَساكِنِهِمْ) أي فى مساكن من أهلكنا ويعاينون آثار هلاكهم.
(لِأُولِي النُّهى) من لهم عقول يتدبرون بها.
١٢٩ ـ (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ
رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى) :
(كَلِمَةٌ سَبَقَتْ) العدة بتأخير جزائهم الى الآخرة.
(لَكانَ لِزاماً) لكان مثل إهلاكنا من قبلهم لازما لهؤلاء الكفرة ، واللزام
، إما مصدر للفعل (لازم) وصف به. واما فعال بمعنى مفعل ، أي ملزم.
(وَأَجَلٌ مُسَمًّى) عطف على قوله (كَلِمَةٌ) أو على الضمير فى كان أي لكان الأخذ العاجل وأجل مسمى
لازمين لهم كما كانا لازمين لعاد وثمود ، ولم ينفرد الأجل المسمى دون الأخذ
العاجل.
١٣٠ ـ (فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ
بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ
اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى) :
