أي وتتكلم الجوارح
يوم القيامة بما عملوا فى الدنيا.
٢٥ ـ (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ
دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) :
(دِينَهُمُ) أي حسابهم وجزاءهم.
(الْحَقَ) العادل.
(هُوَ الْحَقُّ
الْمُبِينُ) أي ذو الحق المبين. يعنى : العادل الظاهر العدل الذي لا
ظلم فى حكمه.
٢٦ ـ (الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ
وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ
لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ
كَرِيمٌ) :
(أُولئِكَ) إشارة الى (الطيبين).
(مُبَرَّؤُنَ) مما يقول الخبيثون من خبيثات الكلم.
٢٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى
أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) :
(حَتَّى
تَسْتَأْنِسُوا) الاستئناس ، ضد الاستيحاش ، لأن الذي يطرق باب غيره لا
يدرى أيؤذن له أم لا ، فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه ، فإذا أذن له استأنس ،
ويكون المعنى : حتى يؤذن لكم.
وقيل : الاستئناس
: الاستعلام والاستكشاف. ويكون المعنى : حتى تستعلموا وتستكشفوا الحال.
(ذلِكُمْ) الاستئذان والتسليم.
(خَيْرٌ لَكُمْ) من الدخول بغير إذن.
(لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ) أي إرادة أن تذكروا وتعملوا بما أمرتم به.
٢٨ ـ (فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً
فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا
فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) :
