العرب من بني إسماعيل. قال ابن عباس : ليس من العرب قبيلة إلّا وقد ولدت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وله فيهم نسب. وقال جعفر بن محمد الصادق : لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية من زمان آدم عليه‌السلام.

[١١٤٥] أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشريحي أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم (١) الثعلبي أنا عبد الله بن حامد حدثنا حامد بن محمد أنا علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن أبي نعيم حدثنا هشيم حدثني المدني (٢) يعني أبا معشر عن أبي الحويرث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء ، ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام».

وقرأ ابن عباس والزهري وابن محيصن «من أنفسكم» بفتح الفاء ، أي : من أشرفكم وأفضلكم. (عَزِيزٌ عَلَيْهِ) ، شديد عليه ، (ما عَنِتُّمْ) ، قيل : (ما) صلة ، أي : عنتكم ، وهو دخول المشقّة والمضرّة عليكم. وقال القتيبي : ما أعنتكم وضرّكم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ما ضللتم. وقال الضحاك والكلبي : ما أتممتم. (حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ) ، أي : على إيمانكم وصلاحكم. وقال قتادة : حريص عليكم أي على ضالّكم أن يهديه الله ، (بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) ، قيل : رءوف بالمطيعين رحيم بالمذنبين ، (فَإِنْ تَوَلَّوْا) ، إن أعرضوا عن الإيمان وناصبوك ، (فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ).

روي عن أبي بن كعب قال : آخر ما نزل من القرآن هاتان الآيتان : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) إلى آخر السورة ، وقال : هما أحدث الآيات بالله عهدا.

__________________

الخلاصة : هو حديث ضعيف جدا ، والصحيح موقوف ، ومعناه صحيح.

[١١٤٥] ـ إسناده ضعيف ، لضعف أبي معشر وأبي الحويرث. لكن للحديث شواهد بمعناه ، وستأتي.

أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ، أبو الحويرث هو عبد الرحمن بن معاوية.

وأخرجه الطبراني في «الكبير» ١٠٨١٢ عن علي بن عبد العزيز بهذا الإسناد.

وأخرجه البيهقي (٧ / ١٩٠) من طريق محمد بن أبي نعيم الواسطي به.

وورد من وجه آخر من حديث ابن عباس بمعناه ولفظه «خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح».

أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (١ / ٥١) وفي إسناده الواقدي وأبو بكر بن أبي سبرة وكلاهما متروك. فهذا الطريق ليس بشيء.

وله شاهد من حديث علي أخرجه الطبراني في «الأوسط» ٤٧٢٥ والرامهرمزي في «المحدث الفاضل» ٥٦٢ والجرجاني السهمي في «تاريخ جرجان» ص ٣١٨ ، ٣١٩ وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١ / ٢٦٧).

وقال الهيثمي في «المجمع» (٨ / ٢١٤) (١٣٨٢٠) : وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي صحح له الحاكم في «المستدرك» وقد تكلم فيه ، وبقية رجاله ثقات اه.

وله شاهد آخر من حديث عائشة أخرجه ابن سعد (١ / ٥١).

له شاهد من مرسل جعفر بن محمد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١١٤٧ و ١١٤٨ والطبري ١٧٥١٨ و ١٧٥١٩.

__________________

(١) في المطبوع «أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا الثعلبي».

(٢) في المخطوط «المزني».