شهدوا لأنبيائك بالصدق.
والشهادة في
لغة القرآن تقتضي حضور العقل والقلب ، كما في قول الحق جل جلاله في سورة ق :
«إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ
لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ».
أي يشهدون ما
يسمعونه بقلوبهم ، ويشهدون بأذهان وعقول حاضرة متفطنة لما تسمع ، واذا استمع أحدهم
الكلام وعاه ، وتعقله بعقله وتفهمه بلبه. ولقد علق الامام ابن القيم في كتابه «مدارج
السالكين» على هذه الآية الكريمة فقال :
«جعل الله
سبحانه كلامه ذكرى ، لا ينتفع بها الا من جمع هذه الامور الثلاثة :
أحدها : أن
يكون له قلب حي واع ، فاذا فقد هذا القلب لم ينتفع بالذكرى.
الثاني : أن
يصغي بسمعه ، فيميله كله نحو المخاطب ، فان لم يفعل لم ينتفع بكلامه.
الثالث : أن
يحضر قلبه وذهنه عند المكلم له. وهو «الشهيد» أي الحاضر غير الغائب ، فان غاب قلبه
، وسافر في موضع آخر ، لم ينتفع بالخطاب.
وهذا كما أن
المبصر لا يدرك حقيقة المرئي الا اذا كانت له قوة مبصرة ، وحدّق بها نحو المرئي ،
ولم يكن قلبه مشغولا بغير ذلك ، فان
__________________
