ويقول في سورة
المدثر :
«وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ،
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ».
واليقين
بالمعنى الاخلاقي فضيلة من أعظم الفضائل وأجلها ، لأنها تعلّم صاحبها استقرار
الايمان ، وثبات الروح ، وزكاة النفس ، ولذا نرى ابن القيم يقول في تصوير اليقين :
«هو من الايمان بمنزلة الروح من الجسد ، وبه تفاضل العارفون ، وفيه تنافس المتنافسون
، واليه شمّر العاملون. وعمل القوم انما كان عليه ، واشاراتهم كلها اليه. واذا
تزوج الصبر باليقين ولد بينهما حصول الامامة في الدين. قال تعالى وبقوله يهتدي
المهتدون :
«وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً
يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ».
ويقول أيضا : «اليقين
روح أعمال القلوب ، التي هي أرواح أعمال الجوارح ، وهو حقيقة الصديقية ، وهو قطب
هذا الشأن الذي عليه مداره».
وحق له أن يقول
ذلك. لأن اليقين هو استقرار العلم الذي لا يتقلب ولا يتحول ولا يتغير ، ولأن
اليقين يعطينا معنى الاحسان الذي يقول فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام : «الاحسان
أن تعبد الله كأنك تراه ، فان لم تكن تراه فانه يراك».
وهذا اليقين
الجازم الدائم الثابت يقتضي كمال التصديق لرسول
__________________
