«وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ».
أي بما أمر
الله به من حق المعاشرة ، كتوفية حقها من المهر والنفقة ، وألا يعبس في وجهها ،
وأن يكون لينا في القول ، لا فظا ولا غليظا ، ولا مظهرا ميلا الى غيرها.
وهكذا يمضي
القرآن المجيد في الحديث عن «المعروف» حديثا يرفع قدره ويمجد ذكره ، مما يشعرنا
بأن التحلي بالمعروف ، والامر بالمعروف ، والحرص على المعروف ، من مكارم الاخلاق
وفضائل الخصال ، وما أكرم معدن الانسان حين نراه آخذا بالمعروف في أقواله وأعماله
وأحواله ، داعيا الى المعروف بكلامه وسلوكه.
ولذلك حق
للغزالي أن يقول : «ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو القطب الاعظم في الدين
، وهو المهم الذي ابتعث الله له النبيين أجمعين ، ولو طوى بساطه ، وأهمل علمه
وعمله ، لتعطلت النبوة ، واضمحلت الديانة ، وعمت الفترة ، وفشت الضلالة ، وشاعت
الجهالة ، واستشرى الفساد ، واتسع الخرق ، وخربت البلاد ، وهلك العباد ، ولم
بشعروا بالهلاك الا يوم التناد» .
وقد كان الذي
خفنا أن يكون ، فانا لله وانا اليه راجعون. اذ قد ندرس من هذا القطب عمله وعلمه ،
وانمحق بالكلية حقيقته ورسمه ، فاستولت على القلوب مداهنة الخلق ، وانمحت عنها
مراقبة الخالق ، واسترسل الناس في اتباع الهوى والشهوات استرسال البهائم ، وعز على
__________________
