«كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ ، فَمَنْ
شاءَ ذَكَرَهُ ، فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ، مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي
سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ».
أي بأيدي
ملائكة سفراء ، أعزاء على الله ، أو منعطفين على المؤمنين ، يكلمونهم ويستغفرون
لهم. وقال في سورة الانفطار :
«وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً
كاتِبِينَ ، يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ».
أي كراما عند
الله لتعظيم الجزاء.
ومتى امتلأ سمع
المسلم وقلبه بأن الله تبارك وتعالى موصوف بأنه لكريم ، وأن الرسل صلوات الله
وسلامه عليهم موصوفون بأنهم كرام ، وأن الملائكة كرام ، وأن القرآن كريم ، أدرك
المسلم أن الكرامة من صفات لخير والعلو ، فاستشعر في نفسه روح هذه الكرامة ، وحافظ
عليها.
ويقول القرآن
الكريم عن عباد الرحمن في سورة الفرقان :
«وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً».
أي ان عباد
الرحمن الذين لا يقولون الشهادة الباطلة ، ولا ينطقون بكلمة الزور ، لأن هذا قادح
في كرامتهم ، ولا يحضرون مواطن الكذب والافتراء ، لأن مشاهدة الباطل نوع من
المشاركة فيه ، واذا مر هؤلاء المؤمنون بشيء من اللغو الذي ينبغي ان ينبذ ويطرح ،
مروا كراما معرضين عنه ، مكرمين أنفسهم عن الوقوف عليه والخوض فيه ، ويدخل في ذلك
الاغضاء عن الفواحش ، والصفح عن الذنوب ، والكناية عما
