«رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ
وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ» .
أي أطعنا
الرسول واقتدينا به فاكتبنا في جملة الشاهدين بجميع ما أنزلت ، لنفوز كما فازوا
وننال من كرامتك ما نالوا.
ويقول التنزيل
المجيد في سورة آل عمران أيضا :
«فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ
وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ» .
فان جادلوك في
أمر الدين فقل أسلمت نفسي لربي ، وانقدت لأمر الله ، وأعرضت عن كل معبود سواه ،
وأخلصت قصدي بالعبادة اليه ، ومن اهتدى بي في الدين من المسلمين. ويعلق تفسير (في
ظلال القرآن) على هذا النص الكريم بقوله :
«فان حاجوك» ـ
أي في التوحيد وفي الدين ـ «فقل : أسلمت وجهي لله» أنا «ومن اتبعن» والتعبير
بالاتباع ذو مغزى هنا. فليس هو مجرد التصديق. انما هو الاتباع. كما ان التعبير
باسلام الوجه ذو مغزى كذلك. فليس هو مجرد النطق باللسان أو الاعتقاد بالجنان. انما
هو كذلك الاستسلام. استسلام الطاعة والاتباع .. واسلام الوجه كناية عن هذا
الاستسلام. والوجه أعلى وأكرم ما في الانسان. فهي صورة الانقياد الطائع الخاضع
المتبع المستجيب. هذا اعتقاد محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ومنهج حياته. والمسلمون متبعوه ومقلدوه في اعتقاده ومنهج حياته» ويقارن
القرآن الكريم بين من فيه روح الاتباع لما يرضي الله ومن فيه نزعة التمرد على أمر
الله ، فيجعل الاول جديرا بالرضوان ، والآخر مستحقا
__________________
