النظرية الأولى :

كان الشهيد الثاني (قدس سره الشريف) يرى أن الكتاب للحسين بن عبيد الله الغضائري (١) مستدلا على ذلك بكلام العلامة (قدس سره الشريف) في (خلاصة الأقوال) عند ترجمة سهل بن زياد الآدمي (٢) ، وتابع الشهيد الثاني في نظريته بعض الأكابر من العلماء ومنهم نظام الدين محمد بن الحسين القرشي الساوجي (٣) في كتابه (نظام الأقوال في معرفة الرجال) فقد رأى فيه أن مؤلف الكتاب هو الحسين بن عبيد الله وقال : « ولقد صنّف أسلافنا ومشايخنا ... وكتاب الحسين بن عبيدالله الغضائري » (٤).

وتابعهم على هذه النظرية أيضاً المحقق الأردبيلي (٥) والمحقق النراقي (٦) (رحمهما الله).

__________________

(١) قاموس الرجال ، ج ١ ص ٢٢.

(٢) قاموس الرجال ، ج ١ ص ٢٢.

(٣) قاموس الرجال ، ج ١ ص ٢٢.

(٤) سماء المقال في علم الرجال ، ج ١ ص ١٧.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان ، ج ٨ ص ٤٥٥.

(٦) عوائد الأيام ، ص ٢٨٧.