والسائبة والوصيلة والحامى ، وحرثا جعلوه لأصنامهم (١).
(وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها) يعنى الحامى (وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا) وهى قربان آلهتهم (٢).
١٣٩ ـ (ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ) المحرمات ، من الأجنة واللبن ، (وَإِنْ يَكُنْ) ما فى بطونها (مَيْتَةً) اشترك فيها الرجال والنساء.
(سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ) أى جزاء وصفهم الكذب (٣).
١٤١ ـ (مَعْرُوشاتٍ) كالكرم والبطيخ (وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ) ما قام على ساق كالنخل والأشجار (٤). (وَلا تُسْرِفُوا) وهو الإنفاق فى المعصية.
١٤٢ ـ و (حَمُولَةً) وهو ما يحمل عليه من الإبل. (والفرش) صغارها (٥). و (خُطُواتِ الشَّيْطانِ) طرقه.
١٤٣ ـ (ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ) أى أفراد (٦). (آلذَّكَرَيْنِ) من الضأن والمعز (حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ) والمعنى : إن كان حرم الذكرين فكل الذكور حرام ، وإن كان حرم الأنثيين فكل الإناث حرام ، وإن كان حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين فهو يشتمل على الذكور والإناث ، فيكون كل جنين حراما ، وهذا رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحامى ، وفيما أحلوه
__________________
(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٦١) ، وتفسير الطبرى (٨ / ٣٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٥٦٨) ، وزاد المسير (٣ / ١٣١) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٩٤).
(٢) انظر : زاد المسير (٣ / ١٣٢) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٩٥).
(٣) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٢٥) ، وتفسير الطبرى (٨ / ٣٧) ، وزاد المسير (٣ / ١٣٣) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٩٦) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٤ / ٢٣٣).
(٤) انظر : زاد المسير (٣ / ١٤٣) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٩٨).
(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٦٢) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٢٧) ، وتفسير الطبرى (٨ / ٤٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٥٧١) ، وزاد المسير (٣ / ١٧٣) ، وتفسير القرطبى (٨ / ١١١) ، والمفردات ـ حمل (١٨٨) ، وفرش (٥٦٥) ، والصحاح واللسان والقاموس فرش ـ حمل.
(٦) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٣٥٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٦٢) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٢٨) ، والمفردات ـ زوج (٣١٦).