٦٢ ـ (وَالصَّابِئِينَ) صنف من النصارى (١).

٦٣ ـ قوله : (بِقُوَّةٍ) أى بجد واجتهاد.

٦٥ ـ و (الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ) أخذوا فيه الحيتان وقد حرم عليهم ذلك (٢). (والخاسىء) المبعد.

٦٦ ـ (فَجَعَلْناها) يعنى العقوبة (نَكالاً) أى عبرة (لِما بَيْنَ يَدَيْها) من الذنوب ، (وَما خَلْفَها) وما عملوا بعدها (٣).

٦٨ ـ (والفارض) المسنة. (والبكر) التى لم تلد. (والعوان) بين ذلك (٤).

٦٩ ـ (والفاقع) نعت للأصفر. و (تَسُرُّ) بمعنى تعجب.

٧١ ـ (والذلول) التى قد أذلها العمل. (مُسَلَّمَةٌ) من العيوب (لا شِيَةَ فِيها) أى ليس فيها لون يخالف لون سائرها. (والحق) البيان.

٧٢ ـ (فَادَّارَأْتُمْ) تدافعتهم ، وألقى بعضكم على بعض ، وهذه الآية مقدمة فى المعنى على قصة «البقرة» (٥).

٧٦ ـ قوله تعالى : (بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ) أى قضى. وكان ناس من اليهود يحدثون المؤمنين بما عذبوا به وقيل : بما علمكم الله (٦).

__________________

(١) انظر : تفسير الطبرى (١ / ٢٥٢) ، وزاد المسير (١ / ٩٢) ، وتفسير القرطبى (١ / ٤٣٤) ، والمفردات ـ صبا (٤٠٥).

(٢) انظر : تفسير الطبرى (١ / ٢٦١) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ١١٨) ، وزاد المسير (١ / ٩٤).

(٣) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ١١٩) ، وزاد المسير (١ / ٩٥) ، وتفسير القرطبى (١ / ٤٤٣).

(٤) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٢ ، ٥٣) ، وتفسير الطبرى (١ / ٢٧٠) ، وزاد المسير (١ / ٩٧) ، وتفسير القرطبى (٤٤٩).

(٥) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ١٢٥) ، وتفسير الطبرى (١ / ٢٨٢) ، وزاد المسير (١ / ١٠١) ، وتفسير القرطبى (١ / ٤٥٦).

(٦) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ١٣١) ، وتفسير الطبرى (١ / ٩٣) ، وزاد المسير (١ / ١٠٤) ، وتفسير القرطبى (٢ / ٣) ، ولباب النقول (٢٠).