١٠٢ ـ و (السَّعْيَ) العمل ، والمعنى : بلغ أن ينصرف معه ويعينه ، وهذا الذبيح : إسحاق أم إسماعيل؟ فيه قولان ، أصحهما إسحاق (١).
١٠٣ ، ١٠٤ ـ (أَسْلَما) أى استسلما لأمر الله ، وجواب الفاء (ناديناه) والواو زائدة عن الفراء (٢) ، (وَتَلَّهُ) صرعه على جنبه ، فصار جبينه على الأرض.
١٠٥ ـ (صَدَّقْتَ) علمت بما أمرت.
١٠٦ ـ و (الْبَلاءُ) الاختيار.
١٠٧ ـ (والذبح) اسم ما يذبح ، وإنما قيل لذلك الكبش (عَظِيمٍ) لأنه كان قد رعى فى الجنة أربعين سنة (٣).
١١٢ ـ (وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ) أى بنبوته.
١١٥ ـ و (الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) استبعاد فرعون ، أو الغرق (٤).
١٢٥ ـ (بَعْلاً) ربا (٥).
١٢٧ ـ (لَمُحْضَرُونَ) النار.
١٣٧ ، ١٣٨ ـ (مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ) كانوا إذا سافروا إلى الشام مروا على قرى قوم لوط.
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (٢٣ / ٥١) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٤٢٣) ، وزاد المسير (٧ / ٧٢) ، وتفسير القرطبى (١٥ / ٩٩) ، والدر المنثور للسيوطى (٥ / ٢٨٠).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٢ / ٣٩٠) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (٢ / ٢٤٠) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ٢٠٧) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٧ / ٣٧٠) ، وزاد المسير (٧ / ٧٥).
(٣) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٣ / ٤٢٤) ، وزاد المسير (٧ / ٧٧).
(٤) انظر : زاد المسير (٧ / ٧٨).
(٥) انظر : تفسير الطبرى (٢٣ / ٥٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٣ / ٤٢٥) ، وزاد المسير (٧ / ٨٠) ، وتفسير القرطبى (١٥ / ١١٦).