لا على الشرط. (والحلائل) الأزواج (١). (إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) قد بيناه.

٢٤ ـ (وَالْمُحْصَناتُ) ذوات الأزواج. (إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) من السبايا فى الحروب. (كِتابَ اللهِ)(٢) أى الزموا كتاب الله. (مُحْصِنِينَ) متزوجين. (والسفاح) الزنا. (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ) من النكاح. (والأجر) المهر. (وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ) من ترك المرأة صداقها أو هبة بعضه (٣).

٢٥ ـ (والطول) الغنى (٤). و (الْمُحْصَناتِ) هاهنا : الحرائر. (والفتيات) المملوكات (٥). (بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) أى كلكم ولد آدم. و (أَهْلِهِنَ) سادتهن. (الْمُحْصَناتِ) أى عفائف غير زوان.

(والأخدان) الأخلاء. وكانت المرأة فى الجاهلية تتخذ صديقا تزنى معه دون غيره (٦). و (أُحْصِنَ) تزوجن. ومن فتح الألف أراد : أسلمن (٧).

__________________

(١) انظر : تفسير القرطبى (٥ / ١١٢) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٢٣).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٦٠) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٢٣) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٥) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٧).

(٣) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ١٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٧٨) ، وزاد المسير (٢ / ٥٤) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٣٥).

(٤) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٢٤) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٩) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٠) ، وزاد المسير (٢ / ٥٥) ، وتفسير القرطبى (١٣٦ : ٥) ، والمفردات (٤٦٤) ، والصحاح ـ طول.

(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٢٤) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٢) ، وزاد المسير (٢ / ٥٥) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٣٩).

(٦) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٢٤) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٣) ، وزاد المسير (٢ / ٥٧) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٤٣).

(٧) انظر : السبعة لابن مجاهد (٢٣١) ، الكشف عن وجوه القراآت السبع (١ / ٣٨٥) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٤١) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٧٩) ، وزاد المسير (٢ / ٥٨) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٤٣) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٣ / ٢٢٣).