(والفاحشة) الزنا. (ذلِكَ) إشارة إلى تزوج الإماء. و (الْعَنَتَ) الزنا (١).
٢٧ ـ و (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ) الزنا.
٢٩ ـ (والباطل) ما لا يحل فى الشرع.
٣١ ـ (والمدخل الكريم) الجنة.
٣٢ ـ (وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ) مثل أن تتمنى المرأة أن تكون رجلا. فالله أعلم بالمصالح (٢).
٣٣ ـ (والموالى) الأولياء ، وهم الورثة. والمعنى : لكل إنسان موالى يرثون ما ترك ، وهم الوالدان والأقربون. و (عَقَدَتْ)(٣) حالفت. وكانوا يتوارثون بالحلف. فنسخ بقوله : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ)(٤).
٣٤ ـ (قَوَّامُونَ) مسلطون. (بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ) وهم الرجال. (والقانتات) المطيعات. (حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ)(٥) أزواجهن (بِما
__________________
(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٢٤) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٤٢) ، وتفسير الطبرى (٤ / ١٧) ، وزاد المسير (٢ / ٥٨).
(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٦٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٢٥) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٣٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٨٣) ، وزاد المسير (٢ / ٦٨) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٦٢) ، وتفسير ابن كثير (١ / ٤٨٧) ، ولباب النقول للسيوطى (٦٧).
(٣) انظر : السبعة لابن مجاهد (٢٣٣) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (١ / ٣٨٩) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٨٧) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٣٣) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٣ / ٢٣٧).
(٤) انظر : صحيح البخارى ـ كتاب التفسير سورة النساء باب ٧ ـ (٥ / ١٧٨) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس (١٠٥) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى (١٩١) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٨٤) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠٢) ، وزاد المسير (٢ / ٧١) ، وتفسير ابن كثير (١ / ٤٨٩) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٢٨٧) ، ولباب النقول للسيوطى (٦٧) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى (١ / ١٧٢).
(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٢٦) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٤٨) ، وتفسير