حَفِظَ اللهُ) أى بحفظ الله إياهن. (والنشوز) بغض المرأة للزوج. (فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ) فى المضجع (فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً) أى لا تكلفوهن المحبة ، لأن قلوبهن ليست إليهن (١).
٣٥ ـ (والشقاق) العداوة. (والحكم) القيم بما يسند إليه. (إِنْ يُرِيدا) يعنى الحكمين (٢).
٣٦ ـ (وَالْجارِ الْجُنُبِ) الذى ليس بينك وبينه قرابة. (وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) المرأة (٣). (والمختال) البطر فى مشيته.
٣٧ ـ (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) وهم اليهود ، كانوا يبخلون بالمال ، وبإظهار صفة محمد صلىاللهعليهوسلم ، وهو الذى (آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)(٤).
٤٠ ـ (ومثقال) الشىء : زنته. (والذرة) أصغر النمل (٥).
٤٢ ـ و (لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) أى : ساخوا فيها. والمعنى : ودوا ذلك وأنهم لم يكتموا ، لأنهم لما كتموا نطقت جوارحهم. وقيل : هو مستأنف (٦).
٤٣ ـ (إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ) مجتازين فى المساجد. (والصعيد) التراب.
__________________
الطبرى (٥ / ٣٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٨٦) ، وزاد المسير (٢ / ٧٤) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٧٠).
(١) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ٤٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٨٧) ، وزاد المسير (٢ / ٧٦) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٧٣).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ٤٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٨٨) ، وزاد المسير (٢ / ٧٧) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٧٥).
(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٢٦) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٥٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٨٩) ، وزاد المسير (٢ / ٨٠) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٨٩).
(٤) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ٥٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٩٠) ، وزاد المسير (٢ / ٨١) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٩٣) ، ولباب النقول للسيوطى (٦٨).
(٥) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥ / ٥٤) ، وزاد المسير (٢ / ٨٤) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٩٥).
(٦) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٦٩) ، وتفسير الطبرى (٤ / ٦٠) ، وزاد المسير (٢ / ٨٧) ، وتفسير القرطبى (٥ / ١٩٨) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٣ / ٢٥٣).