(والذين كفروا) مشركو قريش. (هؤُلاءِ) أى أنتم (أَهْدى) من أصحاب محمد.
٥٣ ـ (والنقير) النقرة التى فى ظهر النواة (١).
٥٤ ـ (والملك العظيم) ملك داود وسليمان (٢). والمعنى أن هذه الخيرات أعطيها آل إبراهيم عليهالسلام وهذا النبى من آله.
٥٥ ـ (فَمِنْهُمْ) فيه قولان : إنهم آل إبراهيم ، فيكون (مَنْ آمَنَ بِهِ) يرجع إلى إبراهيم. والثانى اليهود ، وهاؤه ترجع إلى نبينا صلىاللهعليهوسلم (٣).
٥٩ ـ (وأولو الأمر) الأمراء والعلماء. (فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ) إلى كتابه ، وإلى سنة رسوله صلىاللهعليهوسلم. (والتأويل) العاقبة (٤).
٦٠ ـ (يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا) وهم المنافقون. و (الطَّاغُوتِ) كعب بن الأشرف ، وذلك أن منافقا خاصم يهوديا ، فدعاه اليهودى إلى النبى صلىاللهعليهوسلم ، وأبى المنافق إلا كعبا ، وكان كاهنا ، وقد أمروا أن يكفروا بالكهنة (٥).
٦٢ ـ (والمصيبة) العقوبة. (إِنْ أَرَدْنا) أى بالخصومة عند غيرك (إِلَّا إِحْساناً) وهو سهولة الحكم.
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٧٣) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٢٩) ، والمفردات نقر (٧٦٧) ، والصحاح ـ نقر.
(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٢٩) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٨٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٩٨) ، وزاد المسير (٢ / ١١١) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٢٥٢).
(٣) انظر : زاد المسير (٢ / ١١١) ، وتفسير القرطبى (٢٥٣) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٣ / ٢٧٣).
(٤) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٣٠) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٧٠) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٩٣) ، وزاد المسير (٢ / ١١٦) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٢٥٩).
(٥) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٧٢) ، وتفسير الطبرى (٥ / ٩٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٠٢) ، وزاد المسير (٢ / ١١٨) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٢٦٣) ، والدر المنثور للسيوطى (٢ / ١٧٨) ، ولباب النقول للسيوطى (٧٢).