٦٣ ـ (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) فلا تعاقبهم ، وهذا منسوخ بآية السيف (١).
٦٤ ـ (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) يرجع إلى المتحاكمين.
٦٥ ـ (شَجَرَ بَيْنَهُمْ) أى ما اختلفوا فيه. (والحرج) الشك.
٦٩ ـ (رَفِيقاً) بمعنى رفقاء (٢).
٧١ ـ (والثبات) الجماعات المتفرقة (٣).
٧٣ ـ (كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ) أى كأن لم يعاقدكم على الجهاد معكم.
٧٤ ـ (يَشْرُونَ) يبيعون (٤).
٧٥ ـ (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ) أى : وفى سبيل المستضعفين (٥) المعنى : ما لكم لا تسعون فى خلاصهم وهم ناس مسلمون كانوا بمكة. و (الْقَرْيَةِ) مكة.
٧٦ ـ و (الطَّاغُوتِ) الشيطان. (وكيده) مكره. (كانَ ضَعِيفاً) لأنه يخذل وقت الحاجة إليه.
٧٧ ـ (كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ) هذه الآية نزلت قبل الأمر بالقتال ، فلما فرض كرهه قوم فعوتبوا (٦). و (لَوْ لا) بمعنى هلا.
__________________
(١) انظر : زاد المسير (٢ / ١٢٢) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢٠٣) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٢٨٥).
(٢) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٧٨) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٠٣) ، وزاد المسير (٢ / ١٢٨) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٢٧٢).
(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٣٠) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٧٩) ، وتفسير الطبرى (١٠٤) ، وزاد المسير (٢ / ١٢٩) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٢٧٤).
(٤) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٨١) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٠٧) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٢٧٧) ، وانظر : سورة البقرة ٩٠.
(٥) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٢٧٦) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٨٢) ، وتفسير الطبرى (٥ / ١٠٦) ، وزاد المسير (٢ / ١٣٢) ، وتفسير القرطبى (٥ / ٢٧٩).
(٦) انظر : تفسير الطبرى (٥ / ١٠٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٤٠٦) ، وزاد المسير