(فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ) بحجة ، وإنما هو عناد (١).
٣٤ ـ (وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللهِ) أى لحكم كلماته ، وقد حكم بقوله :
(لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي)(٢).
٣٥ ـ (والنفق) السرب (والسلّم) المصعد (٣).
٣٦ ـ (إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ) أى يجيبك الذين (يَسْمَعُونَ) سماع قبول ، (وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللهُ) أى لا يستجيبون حتى يبعثهم الله ، فضربهم مثلا للكفار (٤).
٣٧ ـ و (لَوْ لا) أى هلا. وأرادوا بالآية مثل آيات الأنبياء.
٣٨ ـ (إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ) أى بعضها يفقه عن بعض ، بما ركب فيها ، فلذلك ركبت الأفهام فى المشركين ليتدبروا الحجج (٥). (ما فَرَّطْنا) أى ما تركنا من شىء ، إلا وقد بيناه فى القرآن ، والمراد بالشىء : الذى يحتاج إلى معرفته ، وذلك مبين فى القرآن : إما نصا ، وإما مجملا ، وإما دلالة (٦).
٤٠ ـ (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ) أخبرونى (٧).
٤٢ ـ (إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ) المعنى : أرسلنا إليهم رسلا فخافوهم.
(فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ) وهى الفقر (وَالضَّرَّاءِ) نقص الأموال والأنفس (٨).
__________________
(١) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٣٣١) ، وتفسير الطبرى (٧ / ١١٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٥١٩) ، وزاد المسير (٣ / ٢٩) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٤١٦).
(٢) انظر : زاد المسير (٣ / ٣١) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٤١٧) ، وتفسير ابن كثير (٢ / ١٣٠).
(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٥٣) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٢٦٧) ، والقاموس ـ نفق ، سلم.
(٤) انظر : تفسير القرآن للماوردى (١ / ٥٢١) ، وزاد المسير (٣ / ٣٣).
(٥) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٣٣٢) ، وزاد المسير (٣ / ٣٥) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٤١٩).
(٦) انظر : زاد المسير (٣ / ٣٥) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٤٢٠).
(٧) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٣٣٣) ، وزاد المسير (٣ / ٣٧).
(٨) انظر : زاد المسير (٣ / ٣٨) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٤٢٤).