قَراطِيسَ) أى فى قراطيس (١).
٩٢ ـ (أُمَّ الْقُرى) مكة. (يُؤْمِنُونَ بِهِ) أى بالقرآن.
٩٣ ـ (سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ) أى سأقول. وهذا جواب لقولهم : (لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا)(٢). (باسِطُوا أَيْدِيهِمْ) لقبض أرواحهم (٣). (الْهُونِ) الهوان.
٩٤ ـ (أَنَّهُمْ فِيكُمْ) أى عندكم (شُرَكاءُ. بَيْنَكُمْ) وصلكم (٤). فالذى يزعمون : شفاعة آلهتهم.
٩٦ ـ (الْإِصْباحِ) والصبح واحد ، قاله الزجاج (٥). (سَكَناً) أى تسكنون فيه سكون راحة. (الحسبان) الحساب ، فهما يجريان بحساب ، ويرجعان إلى زيادة ونقصان (٦).
٩٨ ـ (فَمُسْتَقَرٌّ) فى الأرحام (وَمُسْتَوْدَعٌ) فى الأصلاب (٧).
__________________
(١) انظر : التبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (١ / ٢٥٢) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (١ / ٢٧٧) ، وتفسير الطبرى (٧ / ١٧٨) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٣٨).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (٧ / ١٨١) ، وزاد المسير (٣ / ٨٦) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٤٠) ، ولباب النقول للسيوطى (١٠٣).
(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (١ / ٣٤٥) ، وتفسير الطبرى (٧ / ١٨٣) ، وزاد المسير (٣ / ٨٧) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٤١).
(٤) انظر : السبعة لابن مجاهد (٢٦٣) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (١ / ٤٤٠) ، ومعانى القرآن للفراء (١ / ٣٤٥) ، وتفسير الطبرى (٧ / ٣٤٥) ، وتفسير الطبرى (٧ / ١٨٥) ، وزاد المسير (٣ / ٨٩) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٢٤٣) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٤ / ١٨٢).
(٥) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٠١) ، وتفسير الطبرى (٧ / ١٨٧) ، وزاد المسير (٣ / ٩٠) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٤٤).
(٦) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (١٥٧) ، وتفسير الطبرى (٧ / ١٨٨) ، وزاد المسير (٣ / ٩١) ، وتفسير القرطبى (٧ / ٤٥).
(٧) معانى القرآن للفراء (١ / ٣٤٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (١٥٧؟) ، ومعانى القرآن للزجاج (٢ / ٣٠١) ، وتفسير الطبرى (٧ / ١٩٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٥٤٨) ، وزاد المسير (٣ / ٩٢).