(بِآياتِ اللهِ وَأُولئِكَ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة. الواو استئنافية. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.

(هُمُ الْكاذِبُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أولئك» هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ في محل رفع مبتدأ و «الكاذبون» خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.

(مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ) (١٠٦)

(مَنْ كَفَرَ بِاللهِ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه بدل من «الكاذبون» أو من «الذين لا يؤمنون بآيات الله» الوارد في الآية الكريمة السابقة فتجعل جملة «أولئك هم الكاذبون» جملة اعتراضية لا محل لها اعترضت بين البدل والمبدل منه .. المعنى والتقدير : إنّما يفتري الكذب من كفر بالله. كفر : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بكفر. والجملة الفعلية «كفر بالله» صلة الموصول لا محل لها.

(مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ) : جار ومجرور متعلق بكفر. إيمانه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.

(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ) : أداة استثناء من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا. أكره : أي أجبر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «أكره» صلة الموصول لا محل لها بمعنى : إلّا من أجبر على الكفر ويجوز أن يكون «من» في «من كفر» اسم شرط جازما في محل رفع مبتدأ وجواب الشرط محذوفا لأن جواب «من شرح» دالّ عليه بتقدير : من كفر