لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(إِلهَهُ هَواهُ) : مفعولا «اتخذ» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة في آخر «إله» وقدرت على آخر «هواه» الألف للتعذر والهاء في الاسمين ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى : من جعل هواه إلهه أو إلها له وانقاد لوساوسه انقيادا أعمى .. وقدم المفعول الثاني «إلهه» على الأول «هواه» لفضل العناية بالإله. وفي القول الكريم معنى الحصر .. بمعنى : أرأيت من لم يتخذ معبوده إلا هواه.

(أَفَأَنْتَ تَكُونُ) : الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ أنت : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. تكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت والجملة الفعلية «تكون عليه وكيلا» في محل رفع خبر المبتدأ «أنت».

(عَلَيْهِ وَكِيلاً) : جار ومجرور متعلق بخبر «تكون». وكيلا : خبر «تكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المنونة. بمعنى : مدافعا عنه ومتوليا أمره.

(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) (٤٤)

(أَمْ تَحْسَبُ) : حرف عطف وهي «أم» المنقطعة بمعنى «بل» للإضراب. تحسب : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. بمعنى : بل أتظن.

(أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. أكثر : اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. يسمعون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أن» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و«أن» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «تحسب».