ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ الرسول الكريم ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

(إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً) : أداة حصر لا عمل لها. مبشرا : حال من ضمير المخاطب ـ الكاف ـ في «أرسلناك» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. ونذيرا : معطوف بالواو على «مبشرا» ويعرب إعرابه.

(قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً) (٥٧)

(قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وأصله : قول. حذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنين.

(ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ) : الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ ما : نافية لا عمل لها. أسألكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. عليه : جار ومجرور متعلق بأسأل.

(مِنْ أَجْرٍ إِلَّا) : حرف جر زائد لتأكيد النفي. أجر : اسم مجرور لفظا بمن منصوب محلا لأنه مفعول به ثان بمعنى : ما أطلب منكم أجرا على تبليغ القرآن. إلا : أداة استثناء بمعنى «لكن».

(مَنْ شاءَ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا وهو استثناء منقطع. والمراد إلا فعل أو عمل من شاء فحذف المستثنى المضاف «فعل» وحل المضاف إليه «من» محله. والاستثناء المنقطع بلغة أهل الحجاز. أما بنو تميم فيجيزون النصب والإبدال من «أجر» على اعتبار الموضع أي محل أجر» وهو النصب و«من» تتضمن معنى الشرط اي ولكن إن شاء ابتغاء ثواب ربه فعليه أن يعمل. شاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «شاء» صلة الموصول لا محل لها.