(أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا) : حرف تفسير لا عمل له بمعنى «أي» لتضمن «الرسول» معنى «الإرسال». أرسل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. مع : ظرف مكان منصوب على الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق بأرسل وهو مضاف و«نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «أرسل معنا» تفسيرية لا محل لها.

(بَنِي إِسْرائِيلَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة ـ أصله : بنين : إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة بمعنى : خلهم يذهبوا معنا إلى الشام أو أطلقهم.

(قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ) (١٨)

(قالَ أَلَمْ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي قال فرعون لموسى والجملة بعده : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وفي سياق القول الكريم حذف من باب الاختصار ولأنه معلوم لا يشتبه أي حذف «فأتيا فرعون فلما قابلهما وبلغاه الرسالة نظر إلى موسى وقال : ألم نربك ..؟ الهمزة همزة توبيخ وإنكار بلفظ استفهام. لم : حرف نفي وجزم وقلب.

(نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً) : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة ـ الياء ـ وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن. قالها من باب التعظيم على عادة الكبار والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. فينا : جار ومجرور متعلق بنربي. وليدا : حال من ضمير المخاطب في «نربك» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : طفلا.

(وَلَبِثْتَ فِينا) : الواو عاطفة. لبثت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ