متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عليه : جار ومجرور متعلق بجاءوا. وسقطت الألف الفارقة بعد واو الجماعة خطا واختصارا.

(بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ) : جار ومجرور متعلق بجاءوا. شهداء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف على وزن «فعلاء» بمعنى : شهود.

(فَإِذْ لَمْ) : الفاء استئنافية. إذ : هنا تفيد الشرط بمعنى «إذا» أي فإذا عجزوا عن ذلك الإتيان بالشهداء الأربعة. لم : حرف نفي وجزم وقلب. والجملة الفعلية «لم يأتوا بالشهداء» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.

(يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ) : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بالشهداء : جار ومجرور متعلق بلم يأتوا.

(فَأُولئِكَ عِنْدَ اللهِ) : الفاء واقعة في جواب «إذ» أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. عند : ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(هُمُ الْكاذِبُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك». هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ أو لإشباع الميم. الكاذبون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد ويجوز أن يكون «هم» ضمير فصل أو عمادا لا محل لها فتكون «الكاذبون» خبر «أولئك» إلا أن الوجه الأول أفصح.

(وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذابٌ عَظِيمٌ) (١٤)

(وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة العاشرة.