(كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ) (١٠٥)

(كَذَّبَتْ قَوْمُ) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. قوم : فاعل مرفوع بالضمة.

(نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ولم يمنع من الصرف رغم عجمته لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن ولخفته. المرسلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والمفرد في الاسم المفرد.

(إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ) (١٠٦)

(إِذْ قالَ) : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكذبت بمعنى حين. قال : فعل ماض مبني على الفتح.

(لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ) : اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال. أخو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية «قال لهم أخوهم» في محل جر بالإضافة. نوح : عطف بيان أو بدل من «أخوهم» مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المنونة والجملة الفعلية بعده «ألا تتقون» في محل نصب مفعول به بقال ـ مقول القول ـ.

(أَلا تَتَّقُونَ) : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. لا : نافية لا عمل لها و«ألا» تفيد الحث على التقوى. تتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ) (١٠٧)

(إِنِّي لَكُمْ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» والجار والمجرور «لكم» متعلق برسول ـ على تأويل فعله ـ أو بحال مقدمة منه والميم علامة جمع الذكور.