ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة عليها والفعل في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة «إن لم تنته» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها.

(يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ) : أداة نداء. نوح : منادى بأداة النداء مبني على الضم في محل نصب لأنه اسم علم مفرد. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. تكونن : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها والجملة الفعلية «لتكونن من المرجومين» جواب القسم المقدر لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم قد سد مسد الجوابين.

(مِنَ الْمَرْجُومِينَ) : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكون» واسم «تكون» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت وعلامة جر الاسم «المرجومين» الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى : لئن لم ترجع عن دعواك هذه وسب آلهتنا لنقتلك رميا بالحجارة.

(قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ) (١١٧)

(قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي) : أعرب في الآية الكريمة الثانية عشرة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. قومي : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر بالإضافة.

(كَذَّبُونِ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء المحذوفة خطا واختصارا ولأنها رأس آية ـ مراعاة فواصل الآيات ـ في محل نصب مفعول به. والكسرة دالة على الياء المحذوفة.

(فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (١١٨)