متعلق بجعلنا أو في محل نصب مفعولا لأجله على معنى من أجل السكن أي أوجدناه أو خلقناه لأجل السكن والنوم.

(وَالنَّهارَ مُبْصِراً) : معطوف بالواو على «الليل» ويعرب إعرابه. أي وجعلنا النهار. مبصرا حال من «النهار» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وأصله : ليبصروا فيه ويعملوا وهو اسم فاعل.

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) : أعرب في الآية الكريمة الثانية والخمسين.

(وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ) (٨٧)

(وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ) : الواو عاطفة. يوم : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره : واذكر وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «ينفخ في الصور» في محل جر بالإضافة. وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. في الصور جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. الفاء عاطفة. فزع : فعل ماض مبني على الفتح.

(مَنْ فِي السَّماواتِ) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. في السموات : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر أو كان أو هو مستقر والجملة الفعلية «استقر في السموات» صلة الموصول لا محل لها.

(وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) : معطوفة بالواو على «من في السموات» وتعرب إعرابها.

(إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ) : أداة استثناء. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا. شاء : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية «شاء الله» صلة الموصول لا محل لها.

(وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ) : الواو استئنافية. كل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. أتوه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة