** (هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) : ورد هذا القول الكريم في نهاية الآية الكريمة التسعين .. المعنى : لا تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك .. فحذف مفعول تجزون المضاف «جزاء» وحل محله المضاف إليه «ما».

** (كُلُّ شَيْءٍ) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الحادية والتسعين .. أي وله ملك كل شيء .. فحذف المبتدأ المؤخر المضاف «ملك» وأقيم المضاف إليه «كل» مقامه.

** (فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثانية والتسعين .. التقدير : فإنما يهتدي لخير نفسه .. فحذف المضاف «خير» وحل المضاف إليه «نفسه» محله.»

(أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (٨٦)

(أَلَمْ يَرَوْا) : الهمزة همزة استفهام لا عمل لها ولا محل لها. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يروا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«نا» المدغمة بنون «أن» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع سبحانه ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «أن». جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «جعلنا» وما بعدها في محل رفع خبر «أن». الليل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يروا» على معنى : ألم يعلموا أو في محل نصب مفعول به ليروا على معنى : ألم يبصروا.

(لِيَسْكُنُوا فِيهِ) : اللام حرف جر للتعليل. يسكنوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيه : جار ومجرور متعلق بيسكنوا. والجملة الفعلية «يسكنوا فيه» صلة حرف مصدري لا محل لها و«أن» وما بعدها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور